صورة محسّنة للشاب خوسيه ريزال وهو في الرابعة عشرة من عمره.
في عام 1892 ، بدأ خوسيه ريزال رواية جديدة باللغة التاغالوغية.
لقد أدرك أنه من أجل الوصول إلى جمهور أوسع من القراء في بلده ، كان عليه أن يكتب بلغته الأم.
خلال هذا الوقت من المنفى في هونغ كونغ ، كان شقيقه الأكبر ، باتشيانو ، قد أكمل ترجمة Noli Me Tangere من الإسبانية الأصلية إلى التاغالوغ والتي تم تصحيحها ووضع اللمسات الأخيرة عليها من قبل ريزال.
تم تصور هذا الكتاب كنسخة شهيرة مع الرسوم التوضيحية لخوان لونا ، ولم يكن هذا الكتاب أبدًا. الترجمة الأصلية للمخطوطة التي كتبها باتشيانو مفقودة منذ ذلك الحين.
ومع ذلك ، أكمل ريزال فصلاً من روايته التغالوغية الساخرة وأعطاها عنوان مكاميسا (بعد القداس) ، لكن للأسف لم يكن لديه الطاقة لإكماله.
توقف عن الكتابة باللغة التغالوغية وبدأ من جديد بالإسبانية. نُشرت مسودات هذا العمل لأول مرة في عام 1993 في كتابي Makamisa: The Search for Rizal's الرواية الثالثة.
تحدث ريزال وكتب باللغة التاغالوغية بطلاقة ، لكنه لم يكن قادرًا على كتابة رواية كاملة بلغته الأم. هذا مثير للدهشة لأنه ليس ، مثل مانويل إل كويزون ، مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا باعتماد التاغالوغ كلغة وطنية للفلبين؟
س فاكتور 2015 الفائز بالمملكة المتحدة
السطر الأكثر اقتباسًا
ليس السطر الأكثر اقتباسًا من قصائد ريزال العديدة التي من Sa Aking Mga Kabata التي تذهب ، Angi marunong magmahal sa sariling wika / masahol pa sa hayop في malansang isda. (من لا يحب لغته / هو أسوأ من الوحش والسمكة النتنة).
هل كتب ريزال هذه القصيدة في الثامنة من عمره؟ هل كتب ريزال هذه القصيدة أصلاً؟
لا توجد مخطوطة أصلية ، بيد ريزال ، لسا أكينج مج كاباتا ، التي يُعتقد تقليديًا أنها أول قصيدة له.
كان لدى ريزال 35 عامًا للنشر أو تأكيد التأليف. لم يفعل. نُشرت القصيدة بعد وفاته ، بعد عقد من إعدامه ، كملحق لـ Kun sino ang kumatha ng 'Florante: Kasaysayan ng Buhay ni Francisco Baltazar' في pag-uulat ng kanyang karununga't kadakilaan (مانيلا: Libreria Manila-Filatelico ، 1906 .) للشاعر هيرمينيجيلدو كروز على النحو التالي:
نصائح فنغ شوي للمنزل 2017
في شبابي
عندما يكون الخليج في حالة حب
في كلمته عطية السماء.
الحرية البيدق تأتي أيضا
مثل طائر في الهواء.
لأن الكلمة دينونة
في البلاد ، في الممالك ،
والشخص متوافق بالمثل
من أي اختراع طليق.
لا أحب كلمته
أكثر من الحيوانات والأسماك ،
ومن هنا التخصيب الجدير طواعية
من هي مثل الأم التي باركت حقًا.
اللغة التاغالوغية مثل اللاتينية تمامًا ،
بالإنجليزية والإسبانية وكلمة ملاك
لان الرب كان حكيما
من يمنحنا يعطينا.
كلمتنا هي نفسها كلمتنا
مع الأبجدية والحروف الخاصة
حتى اختفت عندما جاء الصياح
ونهار البحيرة في العظيمة أولا.
أصل
يتتبع أصل القصيدة إلى مصدرها ، يدعي كروز أنه تلقى القصيدة من صديقه الشاعر غابرييل بياتو فرانسيسكو ، الذي حصل عليها من ساتورنينو راسيليس من لوكبان ، وهو صديق حضن لريتزال ومعلم في ماجيجاي ، لاجونا ، في عام 1884.
يُزعم أن Raselis قد تلقى نسخة من هذه القصيدة من Rizal نفسه ، رمزًا لصداقتهما الوثيقة.
لسوء الحظ ، لا يظهر اسم Raselis في مراسلات أو مذكرات أو كتابات ريزال الضخمة. عندما أسس Jaime C. de Veyra الشريعة النهائية لشعر ريزال في عام 1946 مع تجميع نُشر في سلسلة Documentos de la Biblioteca Nacional de Filipinas (وثائق من مكتبة الفلبين الوطنية) لم يتم نشر Sa Aking Mga Kabata في التاغالوغ الأصلية ولكن في ترجمة إسبانية مجانية للتاغالوغ كتبها Epifanio de los Santos كـ A mis compañeros de niñez.
التاغالوغ ، بحسب ريزال البالغة من العمر 8 سنوات ، لها أبجدية وحروف خاصة بها. يعود إلى عصور ما قبل الإسبانية. حتى أن الطفل المبكر قارن لغة التاغالوغ باللاتينية والإنجليزية والإسبانية ولغة الملائكة مهما كانت.
نظرة ثانية
تربى الفلبينيون على تاريخ الكتاب المدرسي الذي يصور ريزال على أنه عبقري خارق يجب أن يعطوا القصيدة نظرة ثانية ويسألوا ، هل كتبها حقًا طفل يبلغ من العمر 8 سنوات من كالامبا يتعلم القراءة على ركبة والدته؟
لم يكن من الممكن كتابة القصيدة في عام 1869 عندما كان ريزال في الثامنة من عمره بناءً على استخدام الحرف k ، والذي كان إصلاحًا في قواعد الإملاء التغالوغ الذي اقترحه ريزال الناضج.
تيرينس روميو ونائب غاندا
في طفولة ريزال ، قاموا بتهجئة الكلمات بحرف c بدلاً من k. علاوة على ذلك ، يتم استخدام كلمة kalayaan (الحرية) مرتين. أولاً ، في السطر الثالث من المقطع الأول ، يوجد ذكر سانلانغ كالايان (الحرية المرهونة).
هل كان ريزال على علم بحالة الاستعمار في هذه السن المبكرة؟ يظهر Kalayaan في المرة الثانية في السطر الأخير من المقطع الصوتي الثاني.
لقاء مع 'الحرية'
يدق هذان المرجعان الجرس لأن الكاليان كما نعرفه اليوم لم يستخدم على نطاق واسع في القرن التاسع عشر. في واقع الأمر ، واجه ريزال الكلمة أولاً في صيف عام 1882 عندما كان يبلغ من العمر 21 عامًا!
في رسالة إلى شقيقه ، باتشيانو ، بتاريخ ١٢ أكتوبر ١٨٨٦ ، واجه ريزال الصعوبات ذات الصلة مع فيلهلم شيلر أخبر أنه كان يترجم من الألمانية الأصلية إلى التاغالوغية:
سأرسل لك أخيرًا ترجمة Wilhelm Tell by Schiller التي تأخرت لمدة أسبوع ، حيث لم أتمكن من إكمالها في وقت قريب بسبب المهام العديدة التي قمت بها. إنني على دراية بأخطاءها العديدة التي أوكلت إليكم وإلى إخواني في القانون لتصحيحها. إنها ترجمة حرفية تقريبًا. أنا أنسى لغة التاغالوغ قليلاً ، فأنا لا أتحدث عنها مع أحد.
... افتقرت إلى العديد من الكلمات ، على سبيل المثال ، بالنسبة لكلمة Freiheit أو الحرية ، لا يمكن للمرء استخدام الكلمة Tagalog kaligtasan بالطبع لأن هذا يعني أنه كان في السابق في بعض السجون ، والعبودية ، وما إلى ذلك. malayá، kalayahan التي استخدمها مارسيلو ديل بيلار. في الكتاب الوحيد الذي أمتلكه باللغة التاغالوغية ، Florante [في Laura] ، لم أجد اسمًا مكافئًا.
'الحب الوطني'
كان El Amor Patrio أول مقال كتبه ريزال على الأراضي الإسبانية. كتبه في برشلونة في صيف عام 1882 ونُشر في Diariong Tagalog في أغسطس 1882 باللغتين الإسبانية والترجمة التاغالوغية ، Pag-ibig Sa Tinubuang Lupa ، بقلم مارسيلو إتش ديل بيلار.
إذا ، كما اعترف ريزال ، لم يصادف كلمة kalayaan حتى كان يدرس في أوروبا وهو يبلغ من العمر 21 عامًا ، فكيف يمكنه استخدامها وهو في الثامنة من عمره في كالامبا؟
في ضوء أصلها المعقد والاستخدام الذي عفا عليه الزمن لكلمة kalayaan ، تم إلقاء ظلال من الشك على Sa Aking Mga Kabata.
أكل bulaga 23 أكتوبر 2015
لا يوجد سوى قصيدتين منسوبة إلى ريزال باللغة التاغالوغية ، والأخرى هي Kundiman. كلاهما مشكوك فيه. جميع قصائده الموثقة باللغة الإسبانية.
إذا ريزال لم يؤلف سا عكين مج كاباتا فمن فعل؟
المشتبه بهما هما الشاعران هيرمينيجيلدو كروز أو غابرييل بياتو فرانسيسكو.
يعد تحديد المؤلف الحقيقي لـ Sa Aking Mga Kabata أمرًا مهمًا لأن الملايين من الأطفال الفلبينيين يتم اختطافهم كل عام خلال Buwan ng Wika عندما قيل لهم أن ريزال قام بتأليف قصيدة بلغته الأم عندما كان في الثامنة من عمره.
هل سيدافع المؤلف الحقيقي لـ Sa Aking Mga Kabata من فضلك عن من لا يحب قصيدته / أسوأ من الوحش والسمكة النتنة (ang di magmahal sa sariling tula / mahigit sa hayop at malansang isda).
إلى رفقاء طفولتي (ترجمة نيك جواكين)
كلما أحب الناس حقًا
اللغة المعطاة لهم من فوق ،
سوف يفقدون الحرية في أي وقت مضى
لتستعيد كما تتوق الطيور للسماء.
للغة هو التفويض المرسلة
لكل شعب وبلد وحكومة ؛
وكل رجل ، مثل كل شخص حر
خلق ، ولد للحرية.
من لا يحب لسانه هو
أسوأ بكثير من سمكة غاشمة أو نتنة ،
لأننا يجب أن نعززها ونجعلها رائعة
مثل الأم المباركة بالقدر.
مثل اللاتينية أو الإنجليزية أو الإسبانية أو
كلام الملائكة تاجالوج.
والله الحكيم كان
الذي صنعها وسلمها إلينا.
مثل الآخرين ، كانت لغتنا مجهزة
بأبجديتها الخاصة ، ونصها الخاص ،
التي ضاعت عندما هبت عاصفة في الويل
الباركيه على البحيرة منذ زمن بعيد.
(ملاحظة المحرر: أمبيث آر أوكامبو هو رئيس قسم التاريخ في جامعة أتينيو دي مانيلا.)