سيتعرف معظم الفلبينيين على العبارة اللاتينية Noli me tangere باعتبارها عنوان رواية خوسيه ريزال الأولى ، بدلاً من كونها سطرًا توراتيًا من إنجيل القديس يوحنا (20:17). في اللغة الإنجليزية ، عادةً ما يتم تقديمها على أنها لا تلمسني. هذا ما قاله يسوع القائم من الموت لمريم المجدلية المذهولة عندما حاولت الاقتراب منه بعد أن دعا اسمها. كان معنى هذا الكلام موضع نزاع كبير ، لأسباب ليس أقلها أنه يظهر في يوحنا فقط وليس في الأناجيل الأخرى.
عندما ظهر لاحقًا أمام تلاميذه ، دعا يسوع توما المتشكك أن يلمس جروحه. ومع ذلك ، لم يسمح لمريم ، التي لا يحتاج إيمانها إلى تأكيد ، بحمله. لماذا ا؟ هل كان ذلك لأنها كانت امرأة وليست من التلاميذ الأصليين ، وبالتالي فهي لا تستحق أن تكون الشاهدة الأولى لانتصار يسوع على الموت؟ أم كان ذلك لأن noli me tangere يعني شيئًا آخر غير لا تلمسني؟
من الغريب أن استخدام ريزال الخاص لهذه العبارة كعنوان لروايته قد يمنحنا فهمًا أفضل لمعناها. أتذكر عندما كنت طفلاً سألت والدي عن معنى noli me tangere. كان قد عاد إلى المنزل ذات يوم مع نسخة مطبوعة حديثًا من ترجمة تشارلز ديربيشاير بعنوان السرطان الاجتماعي. بفخر ، قدمه لي كما لو كان أغلى كتاب في العالم ، ينطق كل مقطع لفظي في تلك العبارة الساحرة noli me tangere. قالها كما لو كانت تعويذة سحرية. ما هذه اللغة؟ لقد سالته. أجاب لاتينية تعني 'لا تلمسني'. ضغطت على ما علاقة هذا بالسرطان ، مشيرة إلى العنوان الإنجليزي للكتاب. أجاب: لقد كان سرطان مجتمعنا في زمن ريزال متقدمًا جدًا لدرجة أن أي طبيب لم يعد يمسه بعد الآن.
قصة حب كيم تشيو وجيرالد أندرسون
ظل هذا المنظور معي طوال قراءتي الأولى لنولي. من الواضح أن والدي أخذ تشبيه السرطان من تفاني ريزال التمهيدي ، إلى بلدي. في ذلك ، كتب ريزال: سُجل في تاريخ المعاناة الإنسانية سرطانات ذات طابع خبيث لدرجة أن الاتصال البسيط يؤدي إلى تفاقمها ، مما يؤدي إلى ألم غامر…. لذلك ، لأنني أرغب في صحتك الجيدة ... سأفعل معك ما فعله القدماء بمقعديهم: لقد وضعوهم على درجات معابدهم حتى يتمكن كل واحد على طريقته من استدعاء إله قد يقدم العلاج. (من ترجمة H. Augenbraum)العمدة إيسكو: لنكسب كل شيء ، ونخسر كل شيء رفقاء مبعثرون؟ ما يؤلم التعليم الفلبيني
ولكن إذا كانت الحالة الدقيقة للبلد كجسد متضرر ومصاب بجرح شديد هي كل ما أراد ريزال لفت الانتباه إليه ، كان من الممكن أن تفعل الأسطر الأخرى من الكتاب المقدس أيضًا. كان المرشح المناسب هو صرخة يسوع العالية في الساعة التاسعة وهو معلق على الصليب: إلهي ، إلهي ، لماذا تركتني؟ أو في يديك يا رب أمدح روحي.
في وقت لاحق من حياتي ، أتيحت لي الفرصة لإعادة قراءة رواية ريزال في سياق كتاباته الأخرى. أدركت أن البطل القومي لم يكن مجرد تشريح للدولة الخبيثة للمجتمع الفلبيني تحت الحكم الإسباني. كما كان يبشر بظهور أمة جديدة من انحطاط المجتمع الاستعماري. لم يكن يدعو إلهًا يقدم علاجًا ، بل دعا شعبًا ، كما كان يأمل ، أن يخلصه من حالته البائسة.
لم تكن نية نولي أكثر وضوحًا في الجدل الحاد الذي طرحه ريزال ضد الكاتب الإسباني فيسينتي بارانتيس ، الذي نشر مقالًا يهاجم ريزال ويشوه رسالة روايته. في رده على بارانتس ، كتب ريزال: نعم ، لقد صورت القروح الاجتماعية في 'وطني'. فيه 'تشاؤم وظلام' وذلك لأنني أرى الكثير من العار في بلدي. هناك المساكين في عدد الأغبياء…. يوجد بالفعل الكثير من الفساد هناك ، ربما أكثر من أي مكان آخر ، ولكن السبب في ذلك هو أن نفايات التربة قد أضيفت إليها خبث طيور المرور والجثث التي ترسبها البحر على الشاطئ. وبسبب وجود هذا الفساد ، كتبت 'Noli me tangere' ، أطلب إصلاحات حتى يتم إنقاذ القليل من الخير الموجود واسترداد السيئ.
الجملة اللاتينية الكاملة التي رفع منها ريزال عنوان روايته كانت: Dicit ei Iesus noli me tangere nondum enim ascendi ad Patrem meum. تترجم النسخة الدولية الجديدة من الكتاب المقدس ذلك: قال يسوع ، 'لا تتمسك بي ، لأني لم أعد بعد إلى أبي'. لا تتمسك بي يختلف اختلافًا كبيرًا في المعنى عن لا تلمسني. في الإصدارات الأخرى ، يتم تقديم العبارة بشكل أكثر وضوحًا على أنها لا تتشبث بي. يبدو لي أن هذا يشير إلى أن يسوع ، كإنسان ، مات بالفعل وقام من القبر ، لكنه لم يكن قد صعد إلى السماء في ذلك الوقت. المهم أنه انتصر على الموت. يتابع يسوع مخاطبًا نفسه لمريم المجدلية: اذهب بدلاً من ذلك إلى إخوتي وقل لهم ، 'سأعود إلى أبي وأبيكم ، إلى إلهي وإلهكم'.
لدي إحساس قوي بأن ريزال فهم noli me tangere بهذا المعنى بالضبط. المريضة ، الفلبينية ، تحتضر ، لكنها في طريقها إلى ولادة جديدة روحية. يقول ريزال لقرائه ، الإسبان والفلبينيين على حد سواء ، ألا يتشبثوا بحالته المرضية. دعها تذهب بالأحرى ، ودعها تجد فداءها. بعيدًا عن الحزن أو مجرد الرثاء على الدولة المؤسفة للبلاد ، كان ريزال يطلق دعوة للعمل.
في رواية لوقا ، ذهبت مريمان إلى القبر في وقت مبكر من اليوم التالي للسبت ، حاملةً معهما أطيابًا لدهن جسد يسوع. لم يتمكنوا من العثور على جثته. وبدلاً من ذلك ، صادفوا رجلين يرتديان ملابس براقة ويجلسان بجوار القبر الفارغ وقالا لهم ، لماذا تبحثون عن الأحياء بين الأموات؟ هو ليس هنا؛ انه تربى! (لوقا 24: 6)
عيد فصح سعيد!
([البريد الإلكتروني محمي])