يعتقد بعض الناس أنني بلا قلب لأنني لم أبكي أو أتحمل الهستيريا المطلوبة عندما توفي والدي بهدوء في مركز ماكاتي الطبي يوم الأحد الماضي الساعة 9:55 مساءً. صُدمت أخواتي لأنني كنت أكثر قلقًا بشأن أطقم أسنانه أكثر من أي شيء آخر قبل وصولي. شرحت له أنه يجب تركيب أطقم الأسنان الخاصة بوالدي قبل ظهور حالة الموت الشديدة ، لأنه سيبدو سيئًا للغاية وضيعًا لدرجة أنه حتى أحفاده لن يتعرفوا عليه بدونهم. عندما تم ذلك ، كانت المشكلة التالية هي إبقاء فمه مغلقًا ؛ استخدمنا في البداية وسادة ، ثم منشفة ، حتى استقرنا على الشريط المطاطي العريض الذي يستخدمونه في العاصبة.
أدى انتظار الفواتير وشهادة الوفاة إلى صرف انتباهنا عن خسارتنا ، وساعدنا ذلك على وفاته في وحدة الكلى الفارغة بدلاً من وحدة العناية المركزة ، حيث كان من الممكن أن يكون مجرد قطعة لحم أخرى. كونك كنت عضوًا منتظمًا في جامعة الكويت على مدى السنوات الثلاث الماضية ، فقد أحدث كل الفرق ؛ عرفه الموظفون واعتنوا به كثيرًا في الحياة وحتى في الموت. عندما جاءت ممرضة لإزالة التنقيط الوريدي وأشياء أخرى مرتبطة بجسده الميت ، سألت بحنان ، أبي ، أليسين كو إيتو ، ها؟ نظرنا إليها جميعًا وقلنا: لماذا تسأل؟ هو ميت. فأجابت أن هذا هو الشيء الصحيح الذي ينبغي عمله. لقد عاملوه في الموت كشخص وليس كجثة ، وكانت مثل هذه الإيماءات الصغيرة تعني الكثير في ذلك الوقت الأصعب.
تم جمع رفاته من مشرحة المستشفى في الساعة 2 صباحًا ، وأقيمنا قداسًا في الساعة 8 وتبع ذلك حرقه في الساعة 9 صباحًا.بعد ساعتين ، تم تسليم رماده إلينا في جرة من الرخام. لو كان لدي طريقي ، لوضع الرماد في القبو مع والدتي ، مباشرة من محرقة الجثث. لكن التقاليد تقضي بأن نمر باليقظة والجنازة. عند العودة إلى الماضي ، أدرك أن اليقظة ليست للموتى ولكن للأحياء ، الذين يجب أن يتصالحوا مع خسارتهم من خلال الاجتماع معًا لتذكر ومشاركة القصص حول كيف كان المتوفى جزءًا من حياتهم.
كان هناك الكثير من التقاليد والخرافات الجديدة والقديمة التي ظهرت خلال فترة اليقظة: لا ينبغي إطلاق المهنئين ؛ يجب إطعام المهنئين ، ولأن هذا يقظة Kapampangan ، تم تقديم ثلاث وجبات كاملة والكثير من الطعام والشراب بينهما ؛ لا يُسمح للمهنين بأخذ أي طعام أو زهور إلى المنزل ، لكننا تجاهلنا كل هذا في اليوم الأخير ؛ ينصح أصحاب المهن الحسنة بعدم استخدام المراحيض ، لأن ذلك كان يترك وراءك شيئًا خاصًا بك ؛ تم نصح المهنئين بعدم التوقيع على دفتر الزوار ، لأنه بعد الجنازة ، سيضع الله جميع الأسماء في tambiolo ويختار الفائزين المحظوظين الذين سيموتون بعد ذلك. ثم هناك pagpag ، التوقف وترك الموت في متجر صغير قبل العودة إلى المنزل. توجد مادة كافية هنا لأطروحة الدكتوراه.العمدة إيسكو: لنكسب كل شيء ، ونخسر كل شيء رفقاء مبعثرون؟ ما يؤلم التعليم الفلبيني
الأسود هو اللون المفضل في الجنازات لأنه أنيق ويجعل المرء يبدو نحيفًا. ومع ذلك ، فإن الأسود يجذب الحرارة ولا يناسب الخدمات الطويلة في المدافن الخارجية. الأبيض هو لون الحداد الصيني الافتراضي ؛ إنه أكثر بهجة من الأسود وأكثر راحة في القطن أو الكتان. غالبًا ما يقوم الأجانب في اليابان بإيماءة مدروسة من خلال إعطاء الأقحوان الأبيض للأصدقاء والمعارف ، دون أن يدركوا أن هذه الزهور الجميلة تقدم فقط للموتى في الجنازات.
قررت أخواتي ارتداء اللون الأبيض في قداس جنازة والدي ، وهو نفس لون الزهور وأكاليل الزهور التي أرسلها الأقارب والأصدقاء وأصدقاء الأصدقاء ، لكن عندما وصلت إلى الكنيسة ، استسلم الجميع للغرور وجاءوا بالزي التقليدي الأسود. إذا كان لدي طريقي ، لكنت أتيت باللون الأحمر الملتهب ، كما يفعل المرء في حفلة عيد ميلاد صينية ، لأن الجنازة تمثل العبور من حياة إلى أخرى.
لقد طُلب مني بشدة ألا أرتدي اللون الأحمر خوفًا من الإساءة إلى أخت والدي ، وهي الوحيدة التي بقيت واقفة في حضنة من 10 أفراد. وافق صديق صيني على اختياري للأحمر ، لأن بعض الصينيين يفعلون ذلك إذا كان المتوفى قد عاش في أرذل العمر. منذ وفاة والدي عن 94 عامًا ، كان الاحتفال بحياته أفضل من الحداد.
غالبًا ما أثيرت مسألة اللون عندما يعتذر الزوار عن ارتداء الملابس ذات الألوان الزاهية أو المطبوعات المفعمة بالحيوية ، لأنهم جاءوا لليقظة من حفلة أو عمل. وبالطبع ، فإن حضورهم للتعبير عن تعازيهم شخصيًا كان موضع تقدير أكثر من لون ملابسهم.
قد لا تكون المعتقدات والعادات الشعبية الفلبينية في اليقظة والجنازات منطقية بالنسبة لنا ، لكنها تجعل حقيقة الموت والحياة الآخرة أسهل في التحمل.
التعليقات مرحب بها على [email protected]