'العلم لا يستطيع تفسير كل شيء في حياة الإنسان'

ما الفيلم الذي يجب رؤيته؟
 

أود أن أعلق على فقر العقل في القرن الحادي والعشرين (21/2/2019) لإدوين دي ليون وأن أشير إلى عيوبه وتناقضاته.





ينتقد المقال الدين باعتباره طريقًا أيديولوجيًا مسدودًا ، وهي عقلية مستعبدة بفانتازيا القرون الوسطى. يصفه دي ليون أيضًا بأنه وهمي ، ويشجع الناس على الخروج من هذا الشبق الدماغي.

يدعو التعليق القارئ إلى القيام ببعض التفكير النقدي وعدم الاستسلام لهذا التقاء الجهل والتدين والعقلية المطلقة.





عندما نقدم ادعاءات بشأن شيء ما ، فإننا عادة ما نبني ادعاءاتنا على بعض الافتراضات.العمدة إيسكو: لنكسب كل شيء ، ونخسر كل شيء رفقاء مبعثرون؟ ما يؤلم التعليم الفلبيني

لذلك عندما ندعي أن الشمس تشرق من الشرق ، نفترض أن الجسم الذي يمنحنا الحرارة والضوء في السماء هو الشمس ، وأن هناك اتجاهًا متفق عليه على الأرض يسمى الشرق.



وهكذا عندما يدعي المؤلف أن الدين هو شبق في الدماغ وأننا محكومون بقوانين الفيزياء والاختيار الطبيعي ، فإنه يطرح هذه الادعاءات على أساس أيديولوجية هي مجموعة افتراضاته.

هذه الأيديولوجية تسمى العلموية. إنها النظرة التي تعتقد أن العلم وحده هو الذي يمنحنا معرفة صحيحة وصحيحة وأي شيء آخر ، وخاصة الدين ، ليس صحيحًا وصحيحًا ويجب رفضه.



أود أن أدعو المؤلف أن يمارس بنفسه توصيته بأن يكون مفكرًا نقديًا ، وأن يفكر قليلاً في حدود وعيوب العلموية.

العلم بحد ذاته نوع محدود من المعرفة. بحكم طبيعتها وطريقتها ، فإنها تقتصر على ما يمكن ملاحظته ، والقياس والقابل للتكرار بالتجربة.

علاوة على ذلك ، للتقدم في دراستها ، يجب عليها بناء كائنات مجردة (نقاط ، خطوط ، مستويات ، إحداثيات ، ذرات ، بي ميزونات ، إلخ) فقط لتكون قادرة على فهم الطبيعة. يحاول العلم أن يشرح كل ما في وسعه عن الطبيعة ، لكنه لا يستطيع أن يشرح تمامًا كل شيء موجود في حياة الإنسان.

أدعو المؤلف لدراسة تاريخ العلم. سيكتشف أن رجال الإيمان هم العلماء العظام الذين شجعوا تطور العلم الحديث. يمكننا أن نتذكر قول أينشتاين ، الله لا يلعب النرد.

لم يعيق الدين العلم ، بل عزز العلم. لقد أصبح الآن نمطًا معترفًا به للتاريخ أن العلم الحديث تطور فقط في مصفوفة المسيحية.

يدعي دي ليون أن نظرية التطور قد وصلت إلى مكانة الحقيقة. هذا ادعاء جريء لم أقرأه في مجلات علمية جادة حقًا. يحرص العلماء على القول بأن شيئًا ما حقيقة علمية ، لأنه قبل أن يتم إثبات النظرية أو الفرضية كحقيقة ، يجب أن يكون هناك دليل تجريبي كافٍ ، واتفاق بين جميع العلماء والعديد من التجارب المتكررة في ظل ظروف وبروتوكولات صارمة للغاية ينتج عنها نتائج متطابقة.

هناك نوعان من الصعوبات الكامنة في نظرية التطور: الأدلة الأحفورية ليست كاملة ومتسقة ، والتجارب سوف تتطلب ملايين السنين لتنفيذها.

يدعي دي ليون أننا محكومون بقوانين فيزيائية عمياء وعديمة الهدف ، ونحن فقط نخلق المعنى حيث لا يوجد أي معنى.

أود فقط أن أشير إلى تضارب تلك البيانات. قوانين الفيزياء هي أنماط يكتشفها العقل عندما نلاحظ الطبيعة ، ويتم التعبير عنها في المعادلات الرياضية. إنها الطبيعة التي لديها تلك الأنماط.

العقل لا يخترعهم ، بل يراهم. الأنماط تعني النظام. القوانين هي انعكاس لهذا النظام. النظام يعني أن هناك علاقات من الأشياء حتى النهاية. وهكذا ، فإن قوانين الفيزياء ليست عمياء وعديمة الهدف. إنها تنير عقولنا لرؤية الطبيعة وفهمها. العقل لا يخلق المعنى. نكتشفها.

إنه لمن المفارقات أن ينتهي دي ليون بالحديث عن ترك إرث عظيم لمجتمعنا وعيش حياتنا الوحيدة على أكمل وجه.

إنه يتحدث عن إعطاء معنى لحياتنا. لذلك يجب أن يكون هناك معنى ، بعد كل شيء.

FR. سيسيليو ماجسينو ،
[البريد الإلكتروني محمي]