رفائيل ونعامه

ما الفيلم الذي يجب رؤيته؟
 
رأي بقلم: Simeon Dumdum Jr. 15 أكتوبر 2016 - 08:18 مساءً

التوضيح عن 16PCT2016_SUNDAY_renelevera_DUMDUM ESSAY_RAPHAEL





كتب لانجستون هيوز قصيدة قصيرة بعنوان العدالة:

أن العدل إلهة عمياء
هو الشيء الذي نحن السود حكيمون فيه:
تخفي ضمادتها قرحين متقيحتين
ربما كان ذلك مرة واحدة عيون.



كان هيوز قائدًا لما أصبح يسمى نهضة هارلم ، ازدهار الفن الأفريقي الأمريكي في عشرينيات القرن الماضي في مدينة نيويورك. يعتبر الكثيرون أن الزنجي يتحدث عن الأنهار قصيدته المميزة.

في العدالة ، نشعر بالغضب الشديد لدى هيوز بشأن الطريقة التي يتعامل بها نظام العدالة الأمريكي مع الأمريكيين من أصل أفريقي. إنه يستخدم صورة الإلهة الرومانية جوستيتيا ، أو سيدة العدل ، التي لها عصب العينين وتحمل التوازن والسيف. عصب العينين يعني أن العدالة يجب أن تكون موضوعية ؛ التوازن ، أنها ينبغي أن تقيس بالضبط نقاط القوة في ادعاءات الأطراف ؛ والسيف قوة العقل والعدل.



تأتي قوة القصيدة من سخرية القدر. أن العدل إلهة عمياء / شيء حكماء نحن السود. بعبارة أخرى ، بناءً على تجربتهم ، فإن الأمريكيين من أصل أفريقي يعرفون أفضل من ضمان عدم تحيز العدالة الأمريكية ضدهم. يصف سيدة العدل بأنها فقدت عينيها ، والتي أصبحت متقرحة والتي ، بدلاً من معصوب العينين ، تغطيها ضمادة الآن. في الواقع ، يخبرنا هيوز أن الزنجي في أمريكا لا يمكنه الحصول على العدالة.

يكتب لوقا في إنجيله عن أرملة لم تستطع ، في مثل يسوع ، أن تحصل على العدل.



أكل bulaga سبتمبر 23 2015

كان هناك قاض في بلدة معينة لا يخاف الله ولا يحترم أي إنسان. وكانت إحدى الأرملة في تلك البلدة تأتي إليه وتقول: 'اتخذ لي قرارًا عادلاً ضد خصمي.' لفترة طويلة كان القاضي غير راغب ، لكنه في النهاية كان يعتقد ، 'بينما صحيح أنني لا أخاف الله. ولا تحترم أي إنسان ، لأن هذه الأرملة تزعجني باستمرار ، سأقوم بإصدار قرار عادل لها لئلا تأتي في النهاية وتضربني.

قرأت في مكان ما أنه في زمن يسوع ، عقد القضاة الجلسات في الخيام ، مما يوحي بأنهم كانوا يسافرون من مكان إلى آخر. علاوة على ذلك ، اختاروا أجندتهم الخاصة ، واختيار القضايا التي سيتم الاستماع إليها. غالبًا ما قام الأشخاص المهتمون بالنظر في قضاياهم برشوة مساعد القاضي لعقد جلسة استماع لمطالباتهم قبل الآخرين.

تآمر عاملان ضد الأرملة: القاضي لا يخاف الله ، ولا يحترم أي إنسان. مما يعني أنه لم يعترف بأي نوع آخر من العدالة غير عاداته. ومع ذلك لم تردع الأرملة. لقد أزعجت القاضي من أجل العدالة ، وليس فقط علامته التجارية للعدالة ولكن العلامة التجارية الصحيحة للعدالة ، تلك التي تريدها الإنسانية من جوستيتيا معصوبة العينين. في البداية قاوم القاضي ولكن في النهاية شعر بالضيق من إصرار الأرملة على منحها ما تريد.

بصفتي قاضية ، التقيت بشخصية مماثلة ، أرملة أيضًا ، تكسب قوت يومها كعاملة غسيل. كانت تطاردني يوميًا عند مدخل الكنيسة ، وتتوسل لابنها (صبي غسيل السيارات) الذي كان يواجه قضية الاتجار بالبشر (القوادة). مهما كان ذنب ولدها ، فقد أعجبت باهتمامها الأمومي. بدا لي أن إصرارها قد وصل إلى أبعاد توراتية ، وقد لعبت دور القاضي الظالم ، ليس في موقفه تجاه الله والإنسان ولكن في تقديم ما اعتقدت أنه قرار عادل.

في الواقع ، من خلال المثل ، حاول يسوع أن ينقل الحاجة إلى صلاة غير مرهقة ، مؤكدًا أنه إذا كان بإمكان المرء أن يحصل على استماع من رجل شرير ومُهين مثل القاضي الظالم ، فكم بالحري يمكن للمرء أن يؤمن جمهورًا مع الله ، محب الأب الذي يرعى أولاده.

هل مات البارون جيزلر حقًا

عندما زرت أنا وزوجتي متاحف الفاتيكان ، رأينا في إحدى الغرف المخصصة لأعمال رافائيل لوحة بعنوان العدالة ، تصور الشخصية المعتادة للمرأة ، هذه المرة بدون عصابة على العينين ، تحمل سيفًا. لكن بدلاً من التوازن ، استقرت يدها الأخرى على رقبة نعامة. لا أحد يعرف لماذا. ولعل النعامة ترمز إلى العدل أيضا ، وتضع السيدة يدها على رقبتها حتى لا يدفن الطائر رأسه ويفشل في تقديره للحقائق.

أو ربما ضم رافائيل النعامة ليشير إلى دور الخيال في إقامة العدل. قم بوزن الأدلة ، نعم ، ولكن في نفس الوقت كن مبدعًا في حل النزاع للوصول إلى قرار ذي معنى حقًا لأن القانون يمكن أن يصبح عدوًا للعدالة. وهذا لا يتطلب بعد الآن من الأطراف الملحة للقاضي من أجل العدالة ، ولكن من القاضي الذي يستدعي السماوات للحكمة.