كل من كان يعتقد أن ترادف سارة دوتيرتي ورودريجو دوتيرتي قد يكون الفريق المثالي للبلاد في الانتخابات الرئاسية لعام 2022 هو إما يمزح أو ساخر. هو أو هي - أو هم - لا يظهرون أي احترام للدستور ، ولا يحترمون الوقت والجهد غير المحسوبين اللذين استثمرهما الشعب الفلبيني في بناء أمة حرة وديمقراطية على مدى 123 عامًا الماضية. الفكرة هي بمثابة الاعتراف بفشلنا كجمهورية.
لكن حقيقة أن بعض الفلبينيين المفترضين والمثقفين يجدون الفكرة جذابة ، وأننا ، حتى الآن ، لم نشهد أي غضب شعبي واسع النطاق ضدها ، أمر مزعج. يمكن أن يشير فقط إلى التآكل النهائي لما تبقى من تقديرنا لذاتنا الوطنية ، وعدم الثقة التام في قدرة الطبقة السياسية في الأمة على الحكم.
من المؤكد أن هذا لم يكن ليحدث في السنوات القليلة الماضية فقط. كانت هناك إشارات إلى التراجع السياسي - بالتراجع عن المعايير الديمقراطية للجمهورية الحديثة - منذ أوائل السبعينيات على الأقل. استغل فرديناند ماركوس بالتحديد نفاد صبر الناس المتزايد بشأن بطء التطور في الديمقراطية لتبرير مشروعه الاستبدادي للمجتمع الجديد. وبقدر ما كان نظامه ديكتاتوريًا ، كان لديه على الأقل تظاهر تقدمي.
ليلة سعيدة نائب الحلقات كاملة
في المقابل ، تميزت السنوات الخمس الأخيرة من رئاسة Duterte بهيمنة مطلقة لسياسي محلي ما قبل الحداثة لا يعرف شيئًا تقريبًا عن تحديات فن الحكم الحديث ، وحتى أقل من ذلك ، عن ضرورات القيادة السياسية في عالم عالمي. عالم مترابط. يعبد أتباعه الجماهير والمعجبون به بسبب غرابة الأطوار غير المزخرفة وتحديه المتعمد للأعراف السياسية. النخبة تحبه بسبب الخوف الذي يغرسه في قلوب الطبقات التابعة. أولئك الذين ينتفعون من حكمه يريدون منه أن يبقى رئيساً لأطول فترة ممكنة ، بغض النظر عما قد يقوله الدستور.العمدة إيسكو: لنكسب كل شيء ، ونخسر كل شيء رفقاء مبعثرون؟ ما يؤلم التعليم الفلبيني
نحن بحاجة إلى النظر أبعد إلى ماضينا كأمة لفهم العوامل التي أدت بنا إلى السيد دوتيرتي.
لقد تم بناء الإطار المؤسسي للأمة الفلبينية بشكل أساسي من مادة ماضينا الاستعماري. فشل قادتنا في تكييف هذا الإرث الاستعماري مع الظروف المتغيرة وحساسيات شعبنا. بدلاً من تعديل هذه المؤسسات الموروثة لجعلها جزءًا من الحياة اليومية للناس ، أصبحت المصدر الرئيسي للانقسام بين المتعلمين القلائل والجماهير الغفيرة. ألقِ نظرة على النظام القضائي: حتى يومنا هذا ، يجب ترجمة شهادات الشهود المقدمة بأي من لغاتنا المحلية إلى اللغة الإنجليزية. لا تزال لغة القانون هي اللغة الإنجليزية أساسًا.
أدى الاستخدام المكثف للغة الإنجليزية من قبل أولئك الذين حالفهم الحظ بالذهاب إلى المدرسة إلى تسريع تحديث الطبقة الوسطى الفلبينية وإدماجها في دوائر الاقتصاد العالمي. لكن تكلفة ذلك تمثلت في مزيد من الاستبعاد للغالبية العظمى الذين تم دفعهم بالفعل إلى الهامش من قبل قوى الاقتصاد الثنائي.
بعد أن رأينا مدى سوء إدارة سياسيينا المتعلمين للبلاد طوال هذه السنوات ، كان الناخبون الفلبينيون مهيئين للإدلاء بنصيبهم مع الأبطال الشعبيين الذين يعرفونهم ويثقون بهم. هكذا أصبح من الممكن لممثلي الأفلام وغيرهم من المشاهير الإعلاميين اقتحام ما كان في السابق مجالًا محجوزًا للسياسات الانتخابية. لكن هذا لم يدل على الاختفاء التام للطبقة السياسية التقليدية. كان ذلك يعني فقط أن النظام السياسي الذي عفا عليه الزمن الذي كانوا يترأسونه سوف يمزج بشكل متزايد بين سياسة المحسوبية وسياسة الخيال.
من هو دارنا القادم
كل هذا قد يمنحنا بعض الوجوه الجديدة كل عام ، لكنه بعيد كل البعد عن حل مشاكلنا الكبرى كأمة. لدينا نفس المؤسسات ، والعديد منها أصبح أكثر عفا عليه الزمن في مواجهة التحديات الجديدة. أصبح العالم أصغر ، والهجرة أسهل. لا أحد ينتظر بعد الآن تطور أمة.
إن مفهوم بنديكت أندرسون للأمة كمجتمع متخيل مرتبط برفقة عميقة تتقدم عبر الزمن بجهود وتضامن سلسلة من الأجيال ، بالنسبة لنا ، آخذ في النفاد. يغادر العديد من الشباب الفلبينيين بلد ولادتهم ، غير قادرين على الشعور بأي إحساس بالمسؤولية تجاه الأمة التي خذلتهم.
لن تسقط الأشياء في مكانها من تلقاء نفسها. لدينا نظام انتخابي معيب يخضع لتلاعبات متعددة. فقط إذا تمكنا من العمل بشكل منسق لسد العديد من الثغرات ، فيمكننا البدء في إصلاح الإطار المؤسسي بأكمله الذي يكون النظام الانتخابي جزءًا لا يتجزأ منه. إذا فشلنا ، فستبقى السياسة كما كانت دائمًا - التنافس الدوري بين كتل النخبة المختلفة على الموارد المتضائلة للأمة داخل نظام اجتماعي لا يتغير أساسًا.
لا يجب أن يكون هذا هو الحال - إذا أخذنا في الاعتبار المعنى الحرفي لبناء الأمة. الأمم يتم تخيلها وخلقها: إنها لا تحدث فقط. إنها قطع أثرية للبراعة البشرية ، تم إنشاؤها من التجارب التاريخية المعقدة للمجتمعات القائمة ، وتم تشكيلها وإعادة تشكيلها من خلال احتمالات البقاء على قيد الحياة في عالم معولم.
لقد علمنا جائحة COVID-19 أشياء كثيرة عن أنفسنا. ليس أقلها استعادة القوة الكامنة في مجتمعاتنا المحلية لحماية الناس والعناية بهم. المخزن المجتمعي هو فقط المثال الأكثر بروزًا على هذه السعة. لكن في الحقيقة ، تنشأ مؤسسات جديدة كل يوم من الاختراعات الإبداعية للبشر العاديين.
قد يكون من الأسهل تخيل ما يمكننا القيام به إذا فكرنا في بناء الأمة على أنه يتكون من مهمتين - إعادة بناء مجتمعاتنا ، ورأب الصدع الكبير بين الجماهير التي عاشت بدون أمل والأثرياء. يجب أن يعرف أفضل.
[البريد الإلكتروني محمي]